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《中华遗产(2019年)》杂志PDF全年合集。《中华遗产》,中国国家地理杂志社旗下杂志,始于2004年,是一本从历史的角度重新认识中国与世界的杂志。关注对昨天的新发现和再思考,还原历史真实,梳理华夏文明。传播人文之美,探寻中华宝藏。办刊宗旨:叩击历史星空 梳理华夏文明。

【国宝山西 这里是华夏文明的摇篮 】尧舜都晋南而“中”国出,禹稷在晋南躬稼而天下足。这里是山西的起点。

【特别策划 中国姓氏专辑】中国是世界上最早出现姓氏的国家之一,相沿数千年的姓氏,是用文字记录的“血缘密码”,是寻根问祖的“活化石”,也是民族与文化认同的符号,国与家的见证。

【最中国的建筑】雕梁、绣栱、飞檐、瓦顶……藏着“工与巧”,俨然是物化的诗、立体的画;倚窗、叩门、傍篱、凭栏……蕴含着“意与境”,无处不是寓意心思的载体。当建筑遇到中国,不仅成就了栖居的大美,也经过物与心的互动,生发出种种独属中国的文化意象。

【特别策划 谈杯论盏】“一觞一咏,畅叙幽情”,觞是它;“葡萄美酒夜光杯”,杯是它;“才倾一盏即醺人”,盏是它;“烹茗瓯中罢弄花”,瓯是它……杯从遥远的上古时代走来,延续至今,杯变万千,但始终不变的,是古人的造物之道:因需制器,因便易型,酌酒品茗,艺在其中。正所谓:造杯有道,用杯有法。

【特别策划 陕西石窟 和平与战争下的佛国】陕西,是隋唐的统治中心,却也是宋明的边塞之区,还是丝绸之路的交汇点。无论和平还是战乱,佛风都会吹拂而至,凝固为石窟造像中的一副副面容。无论皇室,抑或平民,皆怀抱信仰,心慕安宁,在陕西大地上营建出一处处佛国世界。

【最中国的体育】“玩”是乐事,亦是大事舞大龙,擎大旗闯火海,水上漂……花样百出,无奇不有它们是中国特有的“体育”或巧、或怪、或野、或险东南西北,各有“玩”法它们也是无形的文化遗产一代代人在“玩”的过程中传承了中国传统的礼仪、习俗、观念、秩序“玩”出了境界

【六朝志怪谁写成?】“六朝”,狭义上表示江南地区先后建立的六个王朝,即吴、东晋、宋、齐、梁、陈。而在文化史和文学史上,“六朝”又是一个更为宽广的时间范围,三国、两晋、南北朝,甚至隋,都可包含在内。在这个时间范围内,讲述奇闻异事、神仙鬼怪的志怪小说,最受欢迎。当时佛、道盛行,而知识分子也乐于在清谈议论中,引述故事。上至皇族,下至僧道,人人都可成为志怪小说的写手。据学者统计,六朝时期志怪小说有五六十种、近千篇之多。这些志怪可读性强,内容包罗万象,以丰富的想象力开启了后代文学家们的种种脑洞。那么,六朝最经典的志怪小说集,分别出自谁手?

【大唐帝陵 繁华凋零付青山】帝王功过、王朝兴衰,尽皆埋葬在连绵山脉之中。凿山为陵,蕃酋陪侍,翼兽欲飞,雄狮威镇,大唐之气魄,与青山融为一体。『观阙倾颓石兽残,凉风侧帽话长安。』唐陵如同一部史书,书写着大唐的盛唐风度,末世凋零。

【专辑 公主与驸马】公主,看似天之骄女,实则命运多舛被政治斗争裹挟被和亲联盟『捆绑』婚姻也是一场场被设计好的『政治任务』在皇权与纲常之下天子之女愁嫁,皇家驸马难当

【春节花事】有形的自然之花,可载无形的审美之道

【十二生肖何时有?】十二生肖是标记时间的符号,但当我们去试图寻找生肖在时间长河中的痕迹,其早期形象却是模糊难寻。自何时而起,中国人开始用生肖来纪年?这个问题困扰了自古以来的许多人。不过可以确认的是,生肖自诞生之后,与人们生活愈发密切。

【天府之路】前两千年是古蜀、后两千年是四川、汉文化强势崛起、文明巨变

【国宝四川 | 古蜀之光】举世唯一的大立人像迷雾重重的青铜神树惊世骇俗的纵目面具……四千多年前的四川开启了一个辉煌、神秘的古蜀文明它是中国又一文明起源它给四川带来文明的高度

【童装:护生的密语】贴身护体,镇邪避恶,扮穷装﹃贱﹄……儿童怎么穿,一切诉求都是好养好活。于是虎头帽、百家衣、红肚兜、长命锁……从头到脚,齐来护生。童装方便、活泼、自由,处处讲求寓意,直指中国育儿文化的根本——呵护生命,平安长大。

【古堡春秋】“堡”,可能是战场上的碉堡,可能是车马往来的驿站,更有可能是一座建起城墙、团结自保的村镇聚落。在战火不断、朝代频更的中国,村镇之“堡”屡见不鲜,它们背后讲述的,是人们应对危难的智慧。

【绝世珐琅】西风东渐,它悄然而至,又在帝王的宠眷中,一点点抛却了异域的因子,以一种独具东方魅力的姿态,再展新颜。它是外来的技术,更是中国的艺术。

【南北朝 乱世为何这样美】碰撞与融合、对立与交流、混乱与秩序,这些看似矛盾的反义词,却在汉唐之间的乱世——南北朝里兼容并存。艺术打破了政权的藩篱,文化跨越了民族的界限。东西南北,四方汇聚,成就了这个时代独特的美。从石刻、造像、壁画、青瓷……回望南北朝。

【中国美绣 专辑】以针引线,绣出五彩。中国刺绣的历史,至少有三千多年。从其起源到发展,如同一部细化的服饰史、社会史、文化史。花样繁多的绣法、针法、材质,勾勒、点染、铺陈出最中国的审美意境,恰似锦绣中华。

【妆饰】如何让乌鬓生辉?怎样使香肤胜雪?金钗花冠、玉容柔荑、弄发文身,中国古代特有的妆饰美学,植根于中国文化,既吸取自然精华,也仰赖传统医药。对尊贵的面孔,乃至整个身体进行修饰与美化,古人爱美有道、求美有方。

【心如死灰,方能做得神仙】明代神魔小说《封神演义》的故事很简单:商纣王残暴无道,姜子牙助周武王反商。鸿钧道人统领下的道教内部,分成阐教、截教两派,各挺一方,相互残杀。然后姜子牙斩将封神,一部中国民间365位神仙谱系出笼。这么一看,小说看似写朝代更替,实则借历史讲封神。但细品,却又品出些别的意味来。

【遣唐使 一船风帆两国情】从追求平等。到努力学习。一艘腰遣唐使船“乘风破浪“扬帆起航“使团的派遣因何而起。又象何而盛?从遣唐使的前世今生中,可以看到勉的日本。更有一个开放而包容的大。

【最中国的节日专辑(下)】人日、花朝、寒食、佛诞 许许多多引人遐想的节日名称,如今已鲜为人知。岁月长河,大浪淘沙,节日也经历着兴衰废立。节日是“历史的时间”,也是“文化的时间”。从节日的“生命”中,可以看到社会发展的进程,也能体会人们不断变化的文化诉求。

【最中国的节日专辑】中国人从物候天象中感知时间,又以敬畏之心看待时间-自然的变化,然后郑重地度过每一个“非常”的时间节点。或庄重,或欢愉;或肃穆,或喜庆。感知自然的智慧与祈盼天人合一的文化,孕育了属于中国人的节日,至今传承。

【敦煌专辑】什么是“敦煌”?是古老民族的遗声,是西域坚固的堡垒,是大而盛的丝路明珠。“敦煌”一字,不仅仅是地名而已。它见证了民族交流的历史与辉煌,也见证了党河之滨、三危山畔上演的段段传奇。

【正仓院与唐朝专辑:一睹日本皇室宝物,再见大唐昨日风华】完整保存至今的唐式木构建筑,万众瞩目珍藏数以千计的古代天皇及皇室传世宝物,世所罕见再现以唐文化为中心、辐射东亚至西亚的古代文明遗存,弥足珍贵位于日本奈良的正仓院如凝固的史书,描绘着奈良时代繁花似锦的大唐文化

【钧瓷无双记】世上没有两件一模一样的钧瓷,所以『钧瓷无对,窑变无双』。钧瓷的奇绝之处在于『窑变』。窑变『靠天吃饭』,却成就了钧瓷特殊的美感。这是釉的功劳、火的精彩,但最终还是人的追求。

【名和字 | 人如其“名”“字”如其人】古人有名又有字,称呼一个人,什么时候称名?谁能称名?什么时候呼字?又有谁能呼字?这里面都有门道。名和字既互相独立,又融于一体。

【最民族的图案】牛鼻子纹、蝴蝶纹、八瑞相纹、几何纹……不同的文化传承与审美趣味,令56个民族的图案纹样,多彩纷繁,独立又交融。每一种图案,都是他们精神世界与物质生活的写照,是一部部民族发展史。

大都城 超级坝 神王玉 “良渚文”;古国 古文化 古文明;良渚遗址,中华五千年文明史的实证……在夏代之前,中国还有没有“国”?良渚文明的发现,给这个疑问做出了肯定的回答。良渚之重,重在何处?

近代以降,古老的衣冠之国,遭遇了千年未有之大变局。西装登场,旗袍新生,长发剪短,烫发风靡……一切看似被打破、重组。然而传统从未消失,只是被塑造得更加符合时代精神。值此『五四运动』百年之际,回望那个中与西、新与旧碰撞中共存的特殊岁月,中国衣装之变,展露了其特有的风华。

河北易县永宁山下,清朝最后一处帝王陵墓群——清西陵,静穆而立。那里是雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及后妃的安息之所。其地,乾坤聚秀,藏风纳气;其陵,或宏大或精巧,彰显王者气象。走进清西陵,每一处,都诉说着生存与死亡的关联,亲情与权位的纠缠。清西陵,不愧为世界文化遗产地。

家,从来不是一个冷清清的空壳。有人,有家具,生活便热热闹闹地展开。古人的家具什么样?一个时代,有一个时代的生产方式,也就有相应的技术、礼仪和生活习俗。古代那些精美的家具里,便沉淀着中国人最真实的生活和情感。从无到有,从简到繁,从生活到艺术。且从家具里看中华五千年文明如何相承。

凝眸处,黛眉山远;启朱唇,笑靥花开;胭脂妆粉,姹紫嫣红;雾髻云鬓,乌发摩天。中国古典妆容,在天道自然中拾取人生意趣,又与数千年华夏文明进程同步,时而开时世诞奇葩,时而施淡雅以比德。美在妆容,美哉妆容。

中国人做事讲究『适中』、饮食追求『适口』,但『重口味』却似乎与此背道而驰。明明知道食材来源太『惊悚』、加工过程太『诡异』、成品口感太『刺激』,但自古以来,中国东西南北却皆有重口味美食,其产生和延续至今的原因和动力是什么?口味,从来不只是关乎味觉,其轻与重,都有着经济与文化的影子。

《中华遗产》是中国国家地理杂志社除《中国国家地理》外另一本精品读物,是一本从历史的角度重新认识中国与世界的杂志。关注对昨天的新发现和再思考。还原历史真实,梳理华夏文明。

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