《中华遗产》2023年03月（意故宫 台北故宫博物院·专辑上）

【意故宫 台北故宫博物院】台北故宫博物院，一座冠以“故宫”之名的博物馆熠熠生辉。它传承着民国时期自紫禁城迁来的60万件文物。它与北京故宫同根同源，又互相补充，共同构筑起清宫旧藏的基本面貌，记录着中华文明的谱系序列。台北故宫虽无宫，却有宝；鉴宝，见故宫，知中国。

【金装银饰 美色与财富的装饰史】论悠久，中国金银器不及西亚。论绵长，则世界金银器史首推中国。颈间耳畔的装点，八珍玉食的盛器，消灾除罪的吉物，攀权附贵的筹码……人们被它的色泽所吸引，为它的神通所痴狂。中国金银器的历史，不仅是器物史，也是社会史，还是洋为中用的文化史。

【糖史 一口甜味 千年求索】寻糖、制糖、吃糖，一部甜蜜的糖史，映射出中国人数千年的求索， 也改变着世界的经济和政治格局。

【楚文化专辑 读楚】能歌善舞、艺术不凡，是楚人；好鬼信巫、诡谲神秘，是楚人

【楚文化专辑 寻楚】新石器时代，这里就绽开了文明之花；西周东周，这里兴起了赫赫楚国。

【最中国的建筑】有人把中国的建筑比喻为一盘棋局，殿堂楼阁、亭台轩榭如棋子，重在如何谋篇布局；也有人把它想象为一幅画卷，其中洋溢着巧夺天工之技、文人雅士之趣。一座座单体建筑，就这样与天理握手，与人文交融，与文学嫁接，拼出了传统中国建筑的壮丽图景。

【中国芳香】清新的草木幽香、名贵的龙麝沉檀……中国人的香世界，充满着大自然的清芬之气，既可“通天”“通神”，也可“通窍”“通人”。借由香，中国人进行着一场从身体到心灵的洁净之旅，扶养正气、修养心性。中国芳香，既有诗情，亦有哲理。

【中国画 丹青别有意】中国画，独立于世界画林——独家画技、独特视角、独具气韵。展卷、挥笔、舞墨，写人物、造山水、描花鸟，皆充满妙不可言的中国气息。看中国画，须读画中“意”：画技里藏“道”，藏信仰，藏智慧，藏审美；画中有“事”，有历史，有人生，有家国。中国画对天地、罗万象，与中国文化相表里。

【中国大运河】世界遗产大运河造就了各种景观。封面图为无锡城内的古运河雪景。两座桥一远一近，一古一今，横跨运河水面。民居傍河而建，水乡唯美如画。

【山海经-说神专辑】这里有诡状殊形的奇花异草，有光怪陆离的矿物宝石，有迷雾重重的古帝传说，有虚妄无稽的神明轶事。荒诞不经的表象背后，隐藏着文明初兴时的真实线索与文化基调。《山海经》其文简，其意博。

【山海经】它展现了上古世界的非凡与美丽；它记录了远古社会的信仰与传说；它留给后世无尽的创作源泉。走进《山海经》，聆听古人的秘密……

【中国甲胄 铁血男人装】几千年战火，炼造出铁血男人装

【藩王 皇帝的儿子还是政敌】承担列土治民的任务却又不希望做大做强，拥有堆金积玉的府邸却难以摆脱藩禁的束缚。封与削，忠与逆名实之间，难以平衡丝竹声里的囚徒。名利场上的浪子帝国的藩屏，终成齑粉。

【年号 2021年400个皇帝的『新装』】通行天下的年号是帝王开创新纪元的标志，是四方诸侯表达忠诚的象征皇权的威严、国家的盛衰都被浓缩在这一个词汇之中。琵琶弦弱胡笳短难写崇祯万事非，从元封到宣统跨过整整2021年的岁月，那些百转千回的故事早已随着年号铭刻青史。

【点心：点一下你的心 】是敬天祭祖的供品，是沟通情感的礼物，是解饿垫饥的小食，是点缀生活的闲趣。中国人的点心，吃在嘴里，体味在心中。点心，处处都是心意。

【国宝山西 中华文明的要地 】这里是山西的中心，贯通南北，联结东西，王朝定鼎

【国宝山西 这里是华夏文明的摇篮 】尧舜都晋南而“中”国出，禹稷在晋南躬稼而天下足。这里是山西的起点。

【特别策划 中国姓氏专辑】中国是世界上最早出现姓氏的国家之一，相沿数千年的姓氏，是用文字记录的“血缘密码”，是寻根问祖的“活化石”，也是民族与文化认同的符号，国与家的见证。

【最中国的建筑】雕梁、绣栱、飞檐、瓦顶……藏着“工与巧”，俨然是物化的诗、立体的画；倚窗、叩门、傍篱、凭栏……蕴含着“意与境”，无处不是寓意心思的载体。当建筑遇到中国，不仅成就了栖居的大美，也经过物与心的互动，生发出种种独属中国的文化意象。

【特别策划 谈杯论盏】“一觞一咏，畅叙幽情”，觞是它；“葡萄美酒夜光杯”，杯是它；“才倾一盏即醺人”，盏是它；“烹茗瓯中罢弄花”，瓯是它……杯从遥远的上古时代走来，延续至今，杯变万千，但始终不变的，是古人的造物之道：因需制器，因便易型，酌酒品茗，艺在其中。正所谓：造杯有道，用杯有法。

【特别策划 陕西石窟 和平与战争下的佛国】陕西，是隋唐的统治中心，却也是宋明的边塞之区，还是丝绸之路的交汇点。无论和平还是战乱，佛风都会吹拂而至，凝固为石窟造像中的一副副面容。无论皇室，抑或平民，皆怀抱信仰，心慕安宁，在陕西大地上营建出一处处佛国世界。

【最中国的体育】“玩”是乐事，亦是大事舞大龙，擎大旗闯火海，水上漂……花样百出，无奇不有它们是中国特有的“体育”或巧、或怪、或野、或险东南西北，各有“玩”法它们也是无形的文化遗产一代代人在“玩”的过程中传承了中国传统的礼仪、习俗、观念、秩序“玩”出了境界

【六朝志怪谁写成？】“六朝”，狭义上表示江南地区先后建立的六个王朝，即吴、东晋、宋、齐、梁、陈。而在文化史和文学史上，“六朝”又是一个更为宽广的时间范围，三国、两晋、南北朝，甚至隋，都可包含在内。在这个时间范围内，讲述奇闻异事、神仙鬼怪的志怪小说，最受欢迎。当时佛、道盛行，而知识分子也乐于在清谈议论中，引述故事。上至皇族，下至僧道，人人都可成为志怪小说的写手。据学者统计，六朝时期志怪小说有五六十种、近千篇之多。这些志怪可读性强，内容包罗万象，以丰富的想象力开启了后代文学家们的种种脑洞。那么，六朝最经典的志怪小说集，分别出自谁手？

【大唐帝陵 繁华凋零付青山】帝王功过、王朝兴衰，尽皆埋葬在连绵山脉之中。凿山为陵，蕃酋陪侍，翼兽欲飞，雄狮威镇，大唐之气魄，与青山融为一体。『观阙倾颓石兽残，凉风侧帽话长安。』唐陵如同一部史书，书写着大唐的盛唐风度，末世凋零。

【专辑 公主与驸马】公主，看似天之骄女，实则命运多舛被政治斗争裹挟被和亲联盟『捆绑』婚姻也是一场场被设计好的『政治任务』在皇权与纲常之下天子之女愁嫁，皇家驸马难当

【春节花事】有形的自然之花，可载无形的审美之道

【十二生肖何时有？】十二生肖是标记时间的符号，但当我们去试图寻找生肖在时间长河中的痕迹，其早期形象却是模糊难寻。自何时而起，中国人开始用生肖来纪年？这个问题困扰了自古以来的许多人。不过可以确认的是，生肖自诞生之后，与人们生活愈发密切。

【天府之路】前两千年是古蜀、后两千年是四川、汉文化强势崛起、文明巨变

【国宝四川 | 古蜀之光】举世唯一的大立人像迷雾重重的青铜神树惊世骇俗的纵目面具……四千多年前的四川开启了一个辉煌、神秘的古蜀文明它是中国又一文明起源它给四川带来文明的高度

【童装：护生的密语】贴身护体，镇邪避恶，扮穷装﹃贱﹄……儿童怎么穿，一切诉求都是好养好活。于是虎头帽、百家衣、红肚兜、长命锁……从头到脚，齐来护生。童装方便、活泼、自由，处处讲求寓意，直指中国育儿文化的根本——呵护生命，平安长大。

【古堡春秋】“堡”，可能是战场上的碉堡，可能是车马往来的驿站，更有可能是一座建起城墙、团结自保的村镇聚落。在战火不断、朝代频更的中国，村镇之“堡”屡见不鲜，它们背后讲述的，是人们应对危难的智慧。

【绝世珐琅】西风东渐，它悄然而至，又在帝王的宠眷中，一点点抛却了异域的因子，以一种独具东方魅力的姿态，再展新颜。它是外来的技术，更是中国的艺术。

【南北朝 乱世为何这样美】碰撞与融合、对立与交流、混乱与秩序，这些看似矛盾的反义词，却在汉唐之间的乱世——南北朝里兼容并存。艺术打破了政权的藩篱，文化跨越了民族的界限。东西南北，四方汇聚，成就了这个时代独特的美。从石刻、造像、壁画、青瓷……回望南北朝。

【中国美绣 专辑】以针引线，绣出五彩。中国刺绣的历史，至少有三千多年。从其起源到发展，如同一部细化的服饰史、社会史、文化史。花样繁多的绣法、针法、材质，勾勒、点染、铺陈出最中国的审美意境，恰似锦绣中华。

【妆饰】如何让乌鬓生辉？怎样使香肤胜雪？金钗花冠、玉容柔荑、弄发文身，中国古代特有的妆饰美学，植根于中国文化，既吸取自然精华，也仰赖传统医药。对尊贵的面孔，乃至整个身体进行修饰与美化，古人爱美有道、求美有方。

【心如死灰，方能做得神仙】明代神魔小说《封神演义》的故事很简单：商纣王残暴无道，姜子牙助周武王反商。鸿钧道人统领下的道教内部，分成阐教、截教两派，各挺一方，相互残杀。然后姜子牙斩将封神，一部中国民间365位神仙谱系出笼。这么一看，小说看似写朝代更替，实则借历史讲封神。但细品，却又品出些别的意味来。

【遣唐使 一船风帆两国情】从追求平等。到努力学习。一艘腰遣唐使船“乘风破浪“扬帆起航“使团的派遣因何而起。又象何而盛？从遣唐使的前世今生中，可以看到勉的日本。更有一个开放而包容的大。

【最中国的节日专辑（下）】人日、花朝、寒食、佛诞 许许多多引人遐想的节日名称，如今已鲜为人知。岁月长河，大浪淘沙，节日也经历着兴衰废立。节日是“历史的时间”，也是“文化的时间”。从节日的“生命”中，可以看到社会发展的进程，也能体会人们不断变化的文化诉求。

【最中国的节日专辑】中国人从物候天象中感知时间，又以敬畏之心看待时间-自然的变化，然后郑重地度过每一个“非常”的时间节点。或庄重，或欢愉；或肃穆，或喜庆。感知自然的智慧与祈盼天人合一的文化，孕育了属于中国人的节日，至今传承。

【敦煌专辑】什么是“敦煌”？是古老民族的遗声，是西域坚固的堡垒，是大而盛的丝路明珠。“敦煌”一字，不仅仅是地名而已。它见证了民族交流的历史与辉煌，也见证了党河之滨、三危山畔上演的段段传奇。

【正仓院与唐朝专辑：一睹日本皇室宝物，再见大唐昨日风华】完整保存至今的唐式木构建筑，万众瞩目珍藏数以千计的古代天皇及皇室传世宝物，世所罕见再现以唐文化为中心、辐射东亚至西亚的古代文明遗存，弥足珍贵位于日本奈良的正仓院如凝固的史书，描绘着奈良时代繁花似锦的大唐文化

【钧瓷无双记】世上没有两件一模一样的钧瓷，所以『钧瓷无对，窑变无双』。钧瓷的奇绝之处在于『窑变』。窑变『靠天吃饭』，却成就了钧瓷特殊的美感。这是釉的功劳、火的精彩，但最终还是人的追求。

【名和字 | 人如其“名”“字”如其人】古人有名又有字，称呼一个人，什么时候称名？谁能称名？什么时候呼字？又有谁能呼字？这里面都有门道。名和字既互相独立，又融于一体。

【最民族的图案】牛鼻子纹、蝴蝶纹、八瑞相纹、几何纹……不同的文化传承与审美趣味，令56个民族的图案纹样，多彩纷繁，独立又交融。每一种图案，都是他们精神世界与物质生活的写照，是一部部民族发展史。

大都城 超级坝 神王玉 “良渚文”；古国 古文化 古文明；良渚遗址，中华五千年文明史的实证……在夏代之前，中国还有没有“国”？良渚文明的发现，给这个疑问做出了肯定的回答。良渚之重，重在何处？

近代以降，古老的衣冠之国，遭遇了千年未有之大变局。西装登场，旗袍新生，长发剪短，烫发风靡……一切看似被打破、重组。然而传统从未消失，只是被塑造得更加符合时代精神。值此『五四运动』百年之际，回望那个中与西、新与旧碰撞中共存的特殊岁月，中国衣装之变，展露了其特有的风华。

河北易县永宁山下，清朝最后一处帝王陵墓群——清西陵，静穆而立。那里是雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及后妃的安息之所。其地，乾坤聚秀，藏风纳气；其陵，或宏大或精巧，彰显王者气象。走进清西陵，每一处，都诉说着生存与死亡的关联，亲情与权位的纠缠。清西陵，不愧为世界文化遗产地。

家，从来不是一个冷清清的空壳。有人，有家具，生活便热热闹闹地展开。古人的家具什么样？一个时代，有一个时代的生产方式，也就有相应的技术、礼仪和生活习俗。古代那些精美的家具里，便沉淀着中国人最真实的生活和情感。从无到有，从简到繁，从生活到艺术。且从家具里看中华五千年文明如何相承。

凝眸处，黛眉山远；启朱唇，笑靥花开；胭脂妆粉，姹紫嫣红；雾髻云鬓，乌发摩天。中国古典妆容，在天道自然中拾取人生意趣，又与数千年华夏文明进程同步，时而开时世诞奇葩，时而施淡雅以比德。美在妆容，美哉妆容。

中国人做事讲究『适中』、饮食追求『适口』，但『重口味』却似乎与此背道而驰。明明知道食材来源太『惊悚』、加工过程太『诡异』、成品口感太『刺激』，但自古以来，中国东西南北却皆有重口味美食，其产生和延续至今的原因和动力是什么？口味，从来不只是关乎味觉，其轻与重，都有着经济与文化的影子。

《中华遗产》是中国国家地理杂志社除《中国国家地理》外另一本精品读物，是一本从历史的角度重新认识中国与世界的杂志。关注对昨天的新发现和再思考。还原历史真实,梳理华夏文明。

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