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《中华遗产》2019年11月(正仓院与唐朝)

《中华遗产》2019年11月(正仓院与唐朝)【PDF】

《中华遗产》2019年11月(正仓院与唐朝)【PDF】

《中华遗产》2019年11月(正仓院与唐朝)【PDF】

    【妆饰】如何让乌鬓生辉?怎样使香肤胜雪?金钗花冠、玉容柔荑、弄发文身,中国古代特有的妆饰美学,植根于中国文化,既吸取自然精华,也仰赖传统医药。对尊贵的面孔,乃至整个身体进行修饰与美化,古人爱美有道、求美有方。

    【心如死灰,方能做得神仙】明代神魔小说《封神演义》的故事很简单:商纣王残暴无道,姜子牙助周武王反商。鸿钧道人统领下的道教内部,分成阐教、截教两派,各挺一方,相互残杀。然后姜子牙斩将封神,一部中国民间365位神仙谱系出笼。这么一看,小说看似写朝代更替,实则借历史讲封神。但细品,却又品出些别的意味来。

    【遣唐使 一船风帆两国情】从追求平等。到努力学习。一艘腰遣唐使船“乘风破浪“扬帆起航“使团的派遣因何而起。又象何而盛?从遣唐使的前世今生中,可以看到勉的日本。更有一个开放而包容的大。

    【最中国的节日专辑(下)】人日、花朝、寒食、佛诞 许许多多引人遐想的节日名称,如今已鲜为人知。岁月长河,大浪淘沙,节日也经历着兴衰废立。节日是“历史的时间”,也是“文化的时间”。从节日的“生命”中,可以看到社会发展的进程,也能体会人们不断变化的文化诉求。

    【最中国的节日专辑】中国人从物候天象中感知时间,又以敬畏之心看待时间-自然的变化,然后郑重地度过每一个“非常”的时间节点。或庄重,或欢愉;或肃穆,或喜庆。感知自然的智慧与祈盼天人合一的文化,孕育了属于中国人的节日,至今传承。

    【敦煌专辑】什么是“敦煌”?是古老民族的遗声,是西域坚固的堡垒,是大而盛的丝路明珠。“敦煌”一字,不仅仅是地名而已。它见证了民族交流的历史与辉煌,也见证了党河之滨、三危山畔上演的段段传奇。

    【正仓院与唐朝专辑:一睹日本皇室宝物,再见大唐昨日风华】完整保存至今的唐式木构建筑,万众瞩目珍藏数以千计的古代天皇及皇室传世宝物,世所罕见再现以唐文化为中心、辐射东亚至西亚的古代文明遗存,弥足珍贵位于日本奈良的正仓院如凝固的史书,描绘着奈良时代繁花似锦的大唐文化

    【钧瓷无双记】世上没有两件一模一样的钧瓷,所以『钧瓷无对,窑变无双』。钧瓷的奇绝之处在于『窑变』。窑变『靠天吃饭』,却成就了钧瓷特殊的美感。这是釉的功劳、火的精彩,但最终还是人的追求。

    【名和字 | 人如其“名”“字”如其人】古人有名又有字,称呼一个人,什么时候称名?谁能称名?什么时候呼字?又有谁能呼字?这里面都有门道。名和字既互相独立,又融于一体。

    【最民族的图案】牛鼻子纹、蝴蝶纹、八瑞相纹、几何纹……不同的文化传承与审美趣味,令56个民族的图案纹样,多彩纷繁,独立又交融。每一种图案,都是他们精神世界与物质生活的写照,是一部部民族发展史。

    大都城 超级坝 神王玉 “良渚文”;古国 古文化 古文明;良渚遗址,中华五千年文明史的实证……在夏代之前,中国还有没有“国”?良渚文明的发现,给这个疑问做出了肯定的回答。良渚之重,重在何处?

    近代以降,古老的衣冠之国,遭遇了千年未有之大变局。西装登场,旗袍新生,长发剪短,烫发风靡……一切看似被打破、重组。然而传统从未消失,只是被塑造得更加符合时代精神。值此『五四运动』百年之际,回望那个中与西、新与旧碰撞中共存的特殊岁月,中国衣装之变,展露了其特有的风华。

    河北易县永宁山下,清朝最后一处帝王陵墓群——清西陵,静穆而立。那里是雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及后妃的安息之所。其地,乾坤聚秀,藏风纳气;其陵,或宏大或精巧,彰显王者气象。走进清西陵,每一处,都诉说着生存与死亡的关联,亲情与权位的纠缠。清西陵,不愧为世界文化遗产地。

    家,从来不是一个冷清清的空壳。有人,有家具,生活便热热闹闹地展开。古人的家具什么样?一个时代,有一个时代的生产方式,也就有相应的技术、礼仪和生活习俗。古代那些精美的家具里,便沉淀着中国人最真实的生活和情感。从无到有,从简到繁,从生活到艺术。且从家具里看中华五千年文明如何相承。

    凝眸处,黛眉山远;启朱唇,笑靥花开;胭脂妆粉,姹紫嫣红;雾髻云鬓,乌发摩天。中国古典妆容,在天道自然中拾取人生意趣,又与数千年华夏文明进程同步,时而开时世诞奇葩,时而施淡雅以比德。美在妆容,美哉妆容。

    中国人做事讲究『适中』、饮食追求『适口』,但『重口味』却似乎与此背道而驰。明明知道食材来源太『惊悚』、加工过程太『诡异』、成品口感太『刺激』,但自古以来,中国东西南北却皆有重口味美食,其产生和延续至今的原因和动力是什么?口味,从来不只是关乎味觉,其轻与重,都有着经济与文化的影子。

    下若木架,上如弦丝,﹃乐﹄字多像一件古老的弦乐器,在铮铮作响。如风吟啸的笙箫加入了,似神明擂动的钟鼓也加入了……上古时代八音共发,缔造出礼乐并重的中国。音乐之﹃乐﹄,也是快乐之﹃乐﹄,那是一件件异域乐器,伴随胡马而至,交织出华丽新声。数千年长河里,有不变的,如古琴,留雅韵;有剧变的,如琵琶,动心弦,它们都是中国乐器,宫商角徵羽,五音传千年。

    『國』,城墙里有戈,意为以兵器守疆土;『戎』字里有甲有戈,意为兵器。故而古人说,『国之大事,在祀与戎』。没有兵器,国门守不住;没有兵器,民生不可安。于是从远古以木石自卫,到商周以斧钺宣威……十八般武器,次第登台。举戈才能止武。回看古兵器的发展与演进,体味中国人为和平与战争展开的博弈。

    一地之名,其实就是一地的历史。地名,堪称中国文明的活化石

    地本无名,名由人造。中国地名源远流长,其中隐藏着什么有趣的信息?

    中国式婚礼讲求热闹、排场、虚荣,却唯独不注重新人自己的感受。这是对中式婚礼常见的评判。事实果真如此吗?

    竹帘轻抄,纸药妙施。中国造纸技术的发明与创造,带来了人类书写工具的一次伟大革命,数千载文明与文化,都在纸上一一展开。今天,当我们走到『无纸化』的时代,在中国纸中找寻手工纸的历史,会发现中国人与纸曾有的千丝万缕的联系。每张纸,都饱含着自然的温度,文化的质感。

    中国古代法律,既拥有令人胆寒的酷刑,也深受儒家“慎刑”思想的影响。既维护纲常伦理道德,也考量现实需要。于是深受礼教约束的婚姻,竟宽容看待改嫁;对通奸绝对痛下杀手,对私生子的财产继承,却网开一面……公堂之上,折射的是“中华法系”的独创与独到。

    皇后是『海内小君』,是皇帝唯一的妻,是要母仪天下的女人。欲戴后冠,必承其重。究竟什么样的女子,才能成为这后宫的主人?

    他们游走在名山幽壑,或市井勾栏,或大罗天界。他们希望战胜死亡、扭转命运,享受现世的逍遥快乐。他们塑造了一个奥妙无穷的异次元世界。他们向世人敞开大门,欢迎所有人依法修行,与之为伍。他们就是——仙。也许他们怪诞虚妄,但传承了数千年之久的修仙之道,却是中国人现实主义与浪漫主义相结合的结晶。

    “丝绸之路”一名诞生于1877年,但若以为这一条连通中国与中亚乃至更为遥远的西方之路,其本质是为了丝绸贸易,未免偏狭。从汉至唐,它都更是一条,保证帝国疆土的交通路线,驼铃声声、马蹄阵阵;当进出西域的梵音袅袅时,伴随其后的是守护着一道道关驿、烽燧、城池的人们所付出的努力与牺牲

    56个民族,56种风俗。辞旧迎新,不只有“春节”,也不只在正月。中国人兼容并包的性格,孕育了多元共生的文化。“年”,对于天南地北的少数民族来说,有着别样的定义与意味,她们与农历春节一道,构成了异彩纷呈的中国“年”,构成了中国传统文化的记忆,美美与共,和而不同

    春天得吃点春韭,多辛少酸,养肝;处暑得吃得滋润,喝百合老鸭汤,防秋燥……什么季节吃什么,这是传统中国“天人合一”观的体现。

    《中华遗产》是中国国家地理杂志社除《中国国家地理》外另一本精品读物,是一本从历史的角度重新认识中国与世界的杂志。关注对昨天的新发现和再思考。还原历史真实,梳理华夏文明。

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